SINTESIS SOBRE LA ETICA, MORAL Y VERDAD PARA LA VIDA POLITICA.

Por medio de la ideología de la conciencia social, la clase política esta estaa obligada a provocar  el nacimiento y el desarrollo de la moral y la ética por encima del poder.

La memoria histórica no esta solo para recordar los crímenes y las infamias del pasado, también existe memoria histórica para recordar, y desde esa actitud, reprochar,, denunciar, investigas y hacerle caer el peso de la ley a los que hicieron de la democracia y de los gobiernos progresistas un nido de corrupción.

sobre las regularidades del desarrollo y el funcionamiento de los sistemas sociales, surgió a mediados del siglo XIX no porque apareciera un nuevo objeto de investigación, sino porque en otras ciencias sociales surgieron problemas que era imposible resolver por los métodos tradicionales y dentro del marco del sistema existente de conocimiento.

La visión sociológica del mundo (o el estilo sociológico del pensamiento) presupone, primero, la concepción de la sociedad como un todo único, sistémico que funcione y se desarrolle según sus propias leyes y no “algo mecánicamente cohesionado y que, por lo mismo, permite toda clase de combinaciones arbitrarias de elementos sociales aislados”.

Segundo, la orientación consiente hacia el análisis de las relaciones sociales existentes en la realidad a diferencia de la construcción tópica de un régimen social ideal.

Tercero, el apoyo en los métodos empíricos de indagación (aunque la interpretación de esos métodos puede ser diferente) en oposición a las teorías filosóficas especulativas.

Los elementos de tal enfoque se fueron formando paulatinamente, en el marco de la filosofía social y la filosofía de la historia de los nuevos tiempos.

El pensamiento social se desarrollaba no solo en el marco y sobre la base de la ideología burguesa. La interpretación materialista de la historia fue desde el principio hostil a la estructura filosóficas especulativas, y se desarrolló en estrecha ligazón con ese estudio de los procesos sociales concreto y en la historia de la sociedad.

Lenin denomino la interpretación materialista de la historia “sinónimo de la ciencia social” y escribió que “la hipótesis ha brindado por vez primera la posibilidad de una sociología científica…”. Los principios de la concepción materialista fueron aplicados brillantemente por Marx y Engels en la investigación de la sociedad , en general, y en una serie de objetos sociales particulares. (Ahora escribió Lenin desde que apareció el Capital, la concepción materialista de la historia ha dejado de ser una hipótesis para convertirse en una tesis demostrada con argumentos científicos)…

Alguna concepción de estos sociólogos antes mencionado, fueron desarrollados y concretados en las obras de Plejanov, Bebel y Labriola y en las obras tempranas de Kautsky. Lenin hizo un aporte colosal a la sociología Marxista. Tanto los planteamientos teóricos como metodológicos como ideológicos de la sociología Marxista era inaceptable para los ideólogos de la burguesía. La sociología fue creada como una alternativa al socialismo. Su base filosófica-metodológica fue el positivismo.

En primer lugar Auguste Comte, fundador del positivismo y la filosofía y la sociología, nació en Mont Pellier en el 1798. Abandono temprano el catolicismo y monarquismo que profesaba la familia de su padre y adopto una posición agnóstica a la religión tradicional. Este fue profesor de matemáticas privado, con lo cual se ganaba la vida, Sus pequeñas obras estaban dedicadas a problemas matemáticos, estudiando las obras de los eminentes matemáticos franceses a fines del siglo XVIII y comienzo de siglo XIX.

En segundo lugar La Clasificación de la Ciencia: La idea fundamental del método positivo era la separación de la ciencia de la metafísica y la teología.

En tercer lugar Los Objetos y tareas de la sociología: Comten oponía la sociología como ciencia positiva a las especulaciones teológicas y metafísicas sobre la sociedad y el hombre.

En cuarto lugar, El Método de la sociología: Una parte sustancial de la sociología de Comten es la elaboración de los métodos que pueden ser aplicados para investigar la sociedad.

 En quinto lugar, La estética social: Comte dividió la sociología en dos grandes secciones: La estática social y la Dinámica Social, La primera trata sobre las condiciones de existencia y las leyes del funcionamiento del sistema social y la segunda sobre las leyes y modificaciones de los sistemas sociales.

En sexto lugar, La dinámica social: (La teoría del progreso social) Comte la denomino Dinámica Social. Atrayéndose de la diversidad de la forma concreta del desarrollo histórico, creo un esquema basado en ejemplos de la historia de los pueblos europeos (mas civilizados). Según Comte el progreso significa el desarrollo ascendente, aunque, tratando de dejar libre el concepto de progreso de su relación con los valores “metafísicos”.

En séptimo lugar, La política positiva: “Política Social”. Comte atribuía a esta parte de su trabajo una importancia excepcional, a diferencia del método objetivo enfilados a descubrir la verdad y el eje ideológico de la políticas positiva debe ser los valores subjetivos, los intereses e ideales humanos.

 En octavo Lugar, Comte en la historia de la sociología: El papel de Comte en la historia de la sociología es bastante contradictorio. Al sintetizar casi por completo muchas ideas fundamentales de las ciencias sociales de su época, la que enfilo contra el enfoque especulativo de la vida social y contra las concepciones teológica.

SINTESIS DEL CAPITALISMO A LA SOCIEDAD DE CONOCIMIENTO:

En el término de 150 años, del 1750 al 1900, el Capitalismo y la tecnología conquistaron el globo y crearon una civilización mundial Pero ni el capitalismo ni la innovación técnica eran cosas nuevas, lo que si era completamente nuevo era la velocidad de su disfunción y el alcance global a través de cultura, clases y geografía fue esto, su velocidad y su alcance lo que convirtió el capitalismo en un sistema, convirtió los avances técnicos en la revolución industrial.

Esta transformación fue impulsada por un cambio radical en el significado del conocimiento, que en su nuevo significado empezó a aplicarse al trabajo. Esto introdujo la Revolución de la Productividad que en 75 años convirtió al proletario en un burgués de clase media con ingresos casi de clase alta. La Revolución de la Productividad acabo así con la guerra de clases y el comunismo. El conocimiento se está aplicando ahora al conocimientos mismo. Esta es la  Revolución administrativa.

Se está convirtiendo actualmente en el único factor de la producción, y ha puesto a un lado tanto al capital  como el trabajo, hasta ahora solo tenemos una economía de conocimiento, pero nuestra sociedad es ciertamente post capitalista.

El capitalismo en una u otra forma ha ocurrido y se ha repetido muchas veces a lo largo de las edades y en el oriente lo mismo que en el occidente

Todos los capitalismos tempranos se habían limitado a grupos pequeños de la sociedad. Los nobles, los terratenientes y los militares, los campesinos, los profesionales, los artesanos y hasta los labradores, no fueron tocados por ellos. El capitalismo penetro rápidamente y transformo todos los grupos de la sociedad a donde quiera que se extendía desde los tiempos más remotos en el viejo mundo se han difundido velozmente nuevas herramientas, nuevos procesos, nuevos materiales, nuevas cosechas, nuevas técnicas, lo que hoy llamamos Tecnología.

La Revolución Industrial

A partir del 1700 y en el término increíblemente breve de 50 años, se inventó la tecnología. Pero mientras que la Industrialización desde el comienzo significo mejora material y no la célebre pauperización de Marx, la velocidad del cambio fue tan desconcertante que resulto profundamente traumático, los proletarios “se alienaron”, para usar el término Marxista, para su subsistencia dependían totalmente de los “medios de producción” y eso eran propiedad del Capitalista que los controlaba.

Revolución de la Productividad.-

La Revolución de la Productividad fue la que vino a acabar con las inevitables contradicciones del Capitalismo, la alienación y la `pauperización de los proletarios con el proletario mismo.

La Revoluciona Administrativa:

El tercer cambio de la dinámica del conocimiento se puede llamar Revolución Administrativa. Lo mismo que sus dos antecesoras y ha abarcado toda la tierra. Cien años se necesitaron, desde mediados del siglo XVIII, hasta mediados del siglo XIX, para que la Revolución Industrial se hiciera dominante y mundial. Se necesitaron unos 60 años, desde el 1880 hasta la terminación de la Segunda Guerra Mundial, para que la Revolución de la Productividad se hiciera dominante y mundial. Se ha necesitado menos de 50 años de 1945 a 1990 para que la Revolución Administrativa se volviera dominante y mundial.

Hemos pasado de conocimiento a conocimientos subyacentes en estas tres fases, La Revolución Industrial, La Revolución de la Productividad y la Revolución Administrativa en combinación con estas tres Revoluciones, se encuentra un cambio fundamental del conocimiento. El conocimiento tradicional era general. Lo que hoy consideramos conocimiento es necesariamente altamente especializados.